Haber das Thema ja schon mal abgearbeitet, hier aber nochmals weil Reinhard Gelbrich ein tolles Video dazu gemacht hat.
Bestätigt aber meine alte Arbeit zu 100%

Gibt es eine Auferstehung aus den Toten?

Was passiert wirklich, wenn eine Person stirbt?

Viele Menschen begegnen dem Thema Tod mit Angst. Das liegt daran, dass sie nicht
wissen was passiert, wenn sie sterben. Wenn man aber die Bibel zu Rate zieht, kann
man Gewissheit erlangen.

Es gibt zwei unterschiedliche, aber verwandte Definitionen von Tod.

 Die erste ist die Trennung der Seele vom Körper.
 Die zweite ist die vollkommene Trennung der Seele von Gott.

Bevor wir mit unserer Betrachtung fortfahren, ist es hilfreich, die verschiedenen Teile
des menschlichen Wesens zu definieren.

Im neuen Bund spricht Paulus über Körper, Geist und Seele eines Menschen (vgl.
Thessalonicher 5,23). Es ist eindeutig, was Paulus meint, wenn er über den Körper
spricht, aber was ist der Unterschied zwischen Seele und Geist? Auf Hebräisch sind
es zwei Worte: נפש ונשמה .Das erste bezieht sich auf das innerste Wesen einer
Person und heißt נפש) Nefesch), während die Bezeichnung נשמה) Nishma) die
spirituelle Dimension einer Person darstellt. Als ich zuvor von der Seele sprach,
meinte ich damit die spirituelle Dimension einer Person. Manche Lehrer sind der
Meinung, der Unterschied von Seele und Geist im Neuen Testament liegt darin, dass
die Seele eine Art „Behältnis“ für den Geist ist.

Ein wesentlicher Begriff der Bibel ist das Wort Erlösung. Das Konzept der Erlösung
kann zwar in verschiedenen Zusammenhängen angewendet werden. Wenn jedoch
von Erlösung in Bezug auf eine einzelne Person die Rede ist, bezieht sie sich immer
auf eine Rettungserfahrung, d.h. die Sünde wurde gesühnt, und weil die Sünde
dieser Person vollständig bezahlt ist, kann die errettete Person in das Reich Gottes
kommen.

Ein weiterer wesentlicher Begriff in dieser Erörterung ist Sheol. Der Sheol ist der Ort,
an den man lt. Altem Testament kommt, wenn man stirbt. Der Sheol befindet sich in
einem unteren, abgeschiedenen Teil der Erde. Yeshua lehrte in Lukas Kapitel 16,
dass der Sheol aus zwei separaten Bereichen besteht. Der eine wird im Griechischen
Hades genannt, das heißt Hölle, und der andere ist bekannt als Abrahams Schoß
(oder Abrahams Brust). Die Hölle ist ein Ort der Pein, an dem die Seele Qualen
leidet. Abrahams Schoß hingegen ist der Ort, an den alle kamen, die im gleichen
Glauben wie Abraham gestorben sind. Dieser Ort ist eine Art Paradies. Die biblische
Grundlage, den Schoß Abrahams als eine Art Paradies zu bezeichnen, finden wir in
Lukas 23,43, wo Yeshua einem der Verbrecher, der neben ihm gekreuzigt wurde und
Buße tat, verspricht: „Wahrlich, ich sage dir: Heute noch wirst du mit mir im Paradies
sein.“

Als Yeshua am Baum (dem Kreuz) starb, erfährt der Leser, dass er in den unteren
Teil der Erde hinabstieg, wo er den Geistern im Gefängnis predigt (vgl. 1. Petrus 3,
19). Diese waren einst ungehorsam, d.h. sie glaubten nicht an die Verheißungen
Gottes an Abraham (abrahamitischer Bund). Paulus stellt in Galater 3,16 zutreffend
fest, dass die Grundlage des abrahamitischen Bundes der Messias Yeshua ist.
Demzufolge kamen die Menschen, die wie Abraham daran glaubten, dass Gott den
Messias sendet, um sein Volk von ihrer Schuld zu erlösen, in Abrahams Schoß.
Diejenigen aber, die Gottes Verheißungen ablehnten, d.h. die im Unglauben lebten,
stiegen in die Hölle hinab.

Wir müssen uns klar machen, dass die Menschen in Abrahams Schoß, die vor
Yeshua lebten, zwar glaubten, dass Gott den Messias senden wird. Sie hatten aber
keine Ahnung, wer dieser Messias ist. Aus diesem Grund spricht die Schrift davon,
dass Yeshua denen in der Hölle verkündete, dass Er es ist, der Abraham verheißen
wurde (im abrahamitischen Bund) und an den sie nicht geglaubt haben. Deshalb
litten sie Qualen. Dann offenbarte Er sich auch den Gläubigen im Schoß Abrahams
als Derjenige, auf den sie ihre Hoffnung gesetzt hatten. In Epheser 4 sagt Paulus,
dass Yeshua später alle, die in Abrahams Schoß waren, in den Himmel führte (siehe
Epheser 4, 4-10).

Deshalb gibt es heute nur noch einen Teil des Sheols, nämlich die Hölle. Yeshua hat
den Schoß Abrahams leer gemacht. Viele sehen in Jesaja 5,14 die Grundlage dieser
Ansicht. Dort steht:
:ּהֵ֗ר נ ויֲֵ֗ןכפו הְי לֹונֵ֗הנ הע מֹונֲֵ֗נוָׁ֔ר הע וֵ֗ בֲֵ֗ נ ויְֵ֗בְָׁ֔ ו ןָ רי ןָ ְלִ֚בִ ל פָה ְהֵ֗ הפֵ֗ר ֲעבֵ֗פ ה נָׁ֔פי ְֵַ֗ נ ֙י לֹוןְּׁ הָ בי ִָ֚ח ְרֵ֗ ה ןֵ֗ כָ ל

„Darum sperrt der Sheol seinen Schlund weit auf und reißt seinen Rachen über die
Maßen auf. Und seine Pracht mitsamt der ganzen Menge und all ihrem Getümmel
fahren hinab, und der, der sich daran erfreut.“ (Jes. 5,14)

Dieser Vers zeigt, dass der Sheol groß und sein Eingang (Rachen) weit geöffnet ist,
um die in sich aufzunehmen, die Wohlgefallen an dieser Welt gefunden haben und
Gottes Wort missachten.
Woher wissen wir, dass Abrahams Schoß heute nicht mehr existiert? Die Bibel sagt,
dass Yeshua in den Himmel aufgefahren ist. Yeshua hat den Gläubigen
versprochen, dass sie dort sein werden, wo er ist (vgl. Johannes 14,3). Auch Paulus
sagt, das Verlassen dieses Leibes (sterben) bedeutet, beim Herrn zu sein (2.
Korinther 5,8). Wenn also Yeshua im Himmel ist und Gläubige nach dem Sterben bei
ihm sein werden, dann ist auch klar, dass Gläubige direkt in den Himmel kommen,
wenn sie sterben. Wenn ich sage „Gläubige kommen direkt in den Himmel, wenn sie
sterben“, meine ich die erlöste Seele נשמה der Gläubigen und nicht ihren
Körper.

Es gibt Christen, die meiner Feststellung widersprechen, dass die Seele eines
Gläubigen nach seinem Tod direkt in den Himmel kommt, um bei Yeshua zu sein.
Sie behaupten stattdessen, die Seele schläft so lange in der Erde, bis der Messias
wiederkommt und die Auferstehung bringt. Sie beziehen sich damit auf Sein zweites
Kommen. Paulus spricht jedoch von einer anderen Auferstehung, die er unsere
wunderbare oder „Selige Hoffnung“ nennt.

„….und warten auf die Selige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit unseres
großen Gottes und Retters Jesus Christus“ Titus 2,13

Theologen nennen diese Selige Hoffnung Entrückung. Leider wird die Entrückung
immer häufiger von Gläubigen abgelehnt. Vor einigen Jahren war ich als Sprecher
auf einer messianischen Konferenz, wo ein anderer Redner einen Vortrag darüber
hielt, warum er nicht an die Entrückung glaubte. Seine vorrangige Begründung war,
dass ein solches Ereignis im Judentum nicht gelehrt wird. Diese Sichtweise
vernachlässigt Paulus‘ Aussage in 1. Korinther 15,51, wo er sagt, unsere Selige
Hoffnung sei ein Geheimnis. Das bedeutet, dass dies etwas ist, das von den
Propheten nicht vorausgesagt wurde. Es ist wichtig zu verstehen, was Entrückung
ist.

In Thessalonicher Brief, Kapitel 5, legt Paulus Wert auf die Feststellung, dass die
Gläubigen dem Zorn Gottes nicht ausgesetzt sein werden.

„Denn Gott hat uns nicht zum Zorngericht bestimmt, sondern zum Besitz des Heils
durch unseren Herrn Jesus Christus.“ 1. Thessalonicher 5,9

Was ist also unsere Selige Hoffnung? Die Schrift lehrt uns, dass der an Yeshua
Gläubige aufgrund der Seligen Hoffnung den Zorn Gottes nicht erleben wird, d.h. er
wird in Zeiten der sogenannten großen Drangsal nicht mehr auf der Erde sein. Wie
können Gläubige dem entkommen? Die Entrückung leitet sich aus dem lateinischen
Wort ab, das so viel bedeutet wie etwas schnell von seinem Platz wegnehmen oder
entfernen. Dieser Gedanke wird in 1. Thessalonicher 4,17 erläutert. In diesem Vers
informiert Paulus den Leser darüber, dass der Messias aus dem Himmel
herabkommen wird und wir, die wir noch leben, zusammen mit denen, die bereits
gestorben sind, in einem Augenblick weggerissen ἁρπαγησόμεθα werden. Es ist
klar, dass das Wort „wir“ sich nur auf die bezieht, die an den Messias Yeshua
glauben und zu diesem Zeitpunkt noch leben. „…jene, die tot sind“ meint die
Gläubigen der letzten 2.000 Jahre, die die Botschaft von Yeshuas Evangelium vor
ihrem Tod angenommen haben.

Nun scheint es einen Konflikt zu geben zwischen dem gerade Gesagten und dem,
was am Anfang des Artikel gesagt wurde:

Wenn verstorbene Gläubige erst zur Entrückung von Yeshua „eingesammelt“
werden, wie kann es dann stimmen, dass sie – wie oben aufgeführt - direkt in
die Gegenwart Yeshuas kommen, wenn sie sterben?

Bevor diese absolut legitime Frage beantwortet wird, muss ein anderer Sachverhalt
geklärt werden. Es geht um den zuvor erwähnten sogenannten „Seelenschlaf“.
Seelenschlaf ist eine falsche Lehre, die vorgibt, die Seele bliebe in einem Zustand
der Bewusstlosigkeit (Schlaf), wenn ein Mensch stirbt, und zwar bei einem Gläubigen
bis zur Entrückung, und bis zum Gericht bei einem Ungläubigen. (Manche Anhänger
der Lehre des Seelenschlafs lehnen die Entrückung im Ganzen ab und geben vor,
die Seele schliefe bis zur zweiten Wiederkunft des Messias.)

Die Anhänger dieser Lehrmeinung sehen Yeshuas Lehre von dem reichen Mann
und Lazarus in Lukas 16 lediglich als Metapher an. In anderen Worten: Es sei ein
Gleichnis zur Veranschaulichung eines Themas und sollte nicht wörtlich genommen
werden. Das Problem bei dieser Ansicht ist, dass nirgends im Text steht, dass es
sich um ein Gleichnis handelt. Oftmals wird der Leser darüber in Kenntnis gesetzt,
wenn Yeshua ein Gleichnis erzählt. Das ist in hier nicht der Fall. Die Sprache des
Textes ist erzählend und gibt keinerlei Hinweise auf eine metaphorische Lehre.
Darüber hinaus wäre es sehr problematisch für Yeshua, diese Geschichte zur
Veranschaulichung eines biblischen Sachverhalts zu nutzen, wenn sie auf einer
falschen Theologie beruht. Darum muss man zu dem Schluss kommen, dass der
Inhalt dieses Berichts auf Tatsachen beruht. Hades und der Schoß Abrahams sind
real existierende Orte im Sheol, und die Menschen kommen nicht zunächst in einen
Zustand der Bewusstlosigkeit, wenn sie sterben.

Grund der Verwirrung bei der Lehre des Seelenschlafs ist, dass die Bedeutung der
biblischen Aussage „die in der Erde schlafen“ falsch verstanden wird. Diese
Aussage, die nicht nur in der Bibel auftaucht, sondern auch im Hauptgebet des
Gottesdienstes in der Synagoge, wird Amidah genannt und ist nicht wörtlich zu
verstehen. Es ist klar, dass sowohl im Judentum als auch in der Schrift der Tod
oftmals als Schlaf bezeichnet wird. Beispielsweise bezeichnete Yeshua die 12-
jährige Tochter von Jarius (Yair), die eindeutig gestorben war, als schlafend.
Offensichtlich war nicht das ein Wunder, dass Yeshua sie von einem Schläfchen
aufgeweckt hat, sondern sie starb wirklich und Er erweckte sie vom Tod. Ähnlich war
es bei Stephanus: Als er in Apostelgeschichte 7 zu Tode gesteinigt wurde, sagt die
Schrift, er wäre entschlafen (Apg. 7,6). Die Frage, die wir uns stellen müssen, lautet
„Warum spricht die Bibel und daher auch das Judentum von Tod als Schlaf?“. Die
Antwort liegt in der Erlösung. So wie einer, der schlafen geht und erwartet, wieder
aufzuwachen, so sollte auch ein Sterbender die sichere Erwartung haben, wieder
aufzuerstehen. In Daniel werden die zwei Arten der Auferstehung dargestellt –
Jene, die zum ewigen Leben auferstehen und andere zu ewiger Schmach und
Schande.

„Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden aufwachen; die einen
zum ewigen Leben, die anderen zur ewigen Schmach und Schande.“ Daniel 12,2

Der Tod ist also nicht das Ende der Existenz einer Person, sondern der Mensch wird
auferstehen! Aber was wird wirklich auferweckt werden und wann? Die Antwort auf
diese Frage ist für das Verständnis entscheidend, warum die Lehre des
Seelenschlafs nicht stimmt und was wirklich mit einer Person passiert, wenn er oder
sie stirbt. Diese Antwort erklärt auch, warum es kein Konflikt ist zu behaupten, dass
ein Gläubiger, wenn er stirbt, direkt in die Gegenwart Yeshuas kommt, aber zur
Zeit der Entrückung auch hinweggenommen wird. Der Grund, dass beides stimmt
ist, dass nach dem Tod nur die Seele des Glaubenden in die Gegenwart Yeshuas
kommt, aber bei der Entrückung werden seine sterblichen Überreste verwandelt und
hinweggenommen.

Das wird noch einmal deutlicher, wenn ich noch einmal erläutere, was mit einer
Person passiert, wenn sie stirbt. Diese Erläuterung muss in zwei Kategorien
aufgeteilt werden: Gläubige und Ungläubige:

Der Ungläubige: Wenn eine Person stirbt, die - warum auch immer - das
Evangelium und damit Yeshua nicht angenommen hat, trennt sich bei seinem Tod
die Seele vom Körper und steigt hinab in die Hölle. Man muss bedenken, dass die
Seele das wirklich Wesentliche der Person ist. In der Hölle bleibt die Seele bis nach
dem tausendjährigen Reich und leidet bereits Qualen. Nach dem tausendjährigen
Reich wird diese Seele auferweckt und zum Großen weißen Thron gebracht, wo die
Person entsprechend ihrer Taten gerichtet wird. Alle, die Yeshua abgelehnt haben,
werden für immer in den ewigen Feuer See geworfen.

Der Gläubige: Jeder Gläubige wird Anteil haben an der Seligen Hoffnung, d.h. der
Entrückung. Wie zuvor erwähnt, sprechen wir hier über die Gläubigen aller
Generationen. Jene Gläubigen, die vor der Entrückung starben, werden mit Yeshua
im Himmel sein. Der Leser sollte daran denken, dass wir hier nur von der Seele
dieser Gläubigen sprechen. Die Köper dieser Verstorbenen sind verwest und auf
natürliche Weise zu Staub geworden, unabhängig davon, wie sie starben und was
mit den Überresten gemacht wurde. Zur Zeit der Entrückung werden die Überreste
der Verstorbenen durch ein Wunder zu einem neuen Körper umgewandelt, der
speziell für die Existenz im Königreich geschaffen und der mit seiner Seele
wieder vereint wird. Danach werden die Körper der noch lebenden Gläubigen auf die
gleiche Weise verwandelt. Das heißt, sie werden die gleiche Art von Königreich Körper erhalten und treffen nun gemeinsam mit den Gläubigen aller Generationen mit dem Messias in den Wolken zusammen.
Von hier aus werden sie von Ihm in den Himmel geführt, dies geschieht während der Zeit der großen Drangsal auf der Erde.

Am Ende der großen Drangsal wird Yeshua wieder auf die Erde kommen (Sein
zweites Kommen), um sein Zorngericht zu beenden und Israel, die ihn jetzt
annehmen, zu befreien; ebenso rettet er die Nichtjuden, die noch nach der
Entrückung zum Glauben gekommen sind. Kurz nach diesem zweiten Kommen wird
sein Königreich sichtbar gegründet und das Tausendjährige Reich beginnt. Nach
diesen tausend Jahren kommt noch eine kurze Zeit des Zorns Gottes für die, die
während des tausendjährigen Reichs geboren wurden und Yeshua ablehnten. Dann
wird mit der Gründung des Neuen Jerusalems das ewige Reich Gottes aufgerichtet.

Mögen wir für diese Ereignisse bereit sein, indem wir uns dem Wort Gottes und der
Führung des Heiligen Geistes unterstellen.

Hast du jemals darüber nachgedacht?

Zitat
In 100 Jahren, zum Beispiel im Jahr 2123, werden wir alle bei unseren Verwandten und Freunden begraben sein.
Fremde werden in unseren Häusern leben, für deren Bau wir so hart gekämpft haben, und ihnen wird alles gehören, was wir heute haben. Alle unsere Besitztümer werden unbekannt und ungeboren sein, einschließlich des Autos, für das wir ein Vermögen ausgegeben haben, und das wahrscheinlich Schrott sein wird, bestenfalls in den Händen eines unbekannten Sammlers.

Unsere Nachkommen werden kaum oder fast gar nicht wissen, wer wir waren, und sie werden sich auch nicht an uns erinnern. Wie viele von uns kennen den Vater unseres Großvaters?

Nach unserem Tod wird man sich noch ein paar Jahre an uns erinnern, dann sind wir nur noch ein Porträt im Bücherregal von jemandem, und ein paar Jahre später verschwinden unsere Geschichte, Fotos und Taten in der Vergessenheit der Geschichte. Wir werden nicht einmal Erinnerungen sein.
Wenn wir eines Tages innehalten würden, um diese Fragen zu analysieren, würden wir vielleicht verstehen, wie ignorant und schwach der Traum, alles zu erreichen, war.

Wenn wir nur darüber nachdenken könnten, würden sich sicherlich unsere Herangehensweisen, unsere Gedanken ändern, wir wären andere Menschen.

Immer mehr haben, keine Zeit für das haben, was in diesem Leben wirklich wertvoll ist. Ich würde das alles ändern, um die Spaziergänge zu leben und zu genießen, die ich nie gemacht habe, diese Umarmungen, die ich nicht gegeben habe, diese Küsse für unsere Kinder und unsere Lieben, diese Witze, für die wir keine Zeit hatten. Dies wären sicherlich die schönsten Momente, an die man sich gerne erinnert, schließlich würden sie unser Leben mit Freude erfüllen.

Und das verschwenden wir Tag für Tag mit Gier, Gier und Intoleranz.