Rein nach Sola Scriptura die Antwort.

1. Israel als das physische, irdische Volk Israel (die natürlichen Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs)
Die Prophezeiungen des Alten Testaments sprechen von einer endgültigen Wiederherstellung und Rettung des irdischen Volkes Israel.

Hesekiel 37: Die Vision von den trockenen Gebeinen.

Verse 11b: "Siehe, sie sagen: Unsre Gebeine sind verdorrt, und unsre Hoffnung ist verloren, und es ist aus mit uns."

Verse 12b: "Siehe, ich will eure Gräber auftun und will euch, mein Volk, aus euren Gräbern führen und euch ins Land Israel bringen."

Verse 21: "So spricht Gott der HERR: Siehe, ich will die Israeliten herausholen aus den Heiden, unter die sie gezogen sind, und will sie von überall her sammeln und sie in ihr Land bringen."

Bedeutung: Diese prophetische Wiederherstellung ist physisch (Rückkehr ins Land) und geistlich (nationale Erneuerung).

Römer 11: Das prophetische Schicksal Israels im Neuen Testament.

Römer 11:1: "Ich frage nun: Hat denn Gott sein Volk verstoßen? Das sei ferne! Denn auch ich bin ein Israelit, vom Samen Abrahams, aus dem Stamm Benjamin."

Römer 11:25-26: "Denn ich will nicht, Brüder, dass euch dieses Geheimnis unbekannt sei, auf dass ihr nicht auf euch selbst haltet: dass Verstockung Israel zum Teil widerfahren ist, solange, bis die Fülle der Heiden eingegangen sei; und also wird das ganze Israel selig werden."

Bedeutung: Paulus bestätigt, dass Gott sein irdisches Volk Israel nicht endgültig verworfen hat. Nach der Zeit der Heidenmission wird es eine nationale Erweckung und Errettung für "das ganze Israel" geben.

Offenbarung 7: Die 144.000 Versiegelten.

Offenbarung 7:4: "Und ich hörte die Zahl derer, die versiegelt wurden: hundertvierundvierzigtausend, die versiegelt waren von allen Geschlechtern der Kinder Israel."

Die Liste (Verse 5-8) nennt ausdrücklich die 12 Stämme Israels.

Bedeutung: In der großen Trübsal (Endzeit) wird Gott einen besonderen, versiegelten Überrest aus den 12 Stämmen Israels berufen und beschützen. Dies ist eine klare endzeitliche Referenz zum physischen Israel.

Zusammenfassung für Punkt 1: Nach der Schrift hat Gott den physischen Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs immer noch einen prophetischen Plan. Dieser Plan beinhaltet eine endgültige Sammlung im Land, nationale Buße und Errettung durch den Messias, den sie durchbohrt haben (Sach 12:10), und eine besondere Rolle während der Trübsalszeit.

2. Israel als das geistliche Israel (die Gemeinde aus Juden und Heiden)
Das Neue Testament erweitert den Begriff "Israel" auch auf alle Gläubigen in Christus Jesus, unabhängig von ihrer ethnischen Herkunft.

Galater 3:29: Die geistlichen Nachkommen Abrahams.

"Seid ihr aber Christi, so seid ihr ja Abrahams Same und nach der Verheißung Erben."

Bedeutung: Wer an Christus glaubt, wird als geistlicher Nachkomme Abrahams und damit als Teil des verheißenen "Samens" betrachtet.

Galater 6:16: Die Bezeichnung „Israel Gottes“.

"Und Friede über alle, die nach dieser Richtschnur wandeln, und über das Israel Gottes!"

Bedeutung: Während der Kontext entscheidend ist, bezieht sich Paulus hier auf alle (Juden und Heiden), die nach der Regel des Glaubens an Christus und nicht an Werke des Gesetzes leben, als das „Israel Gottes“.

Römer 2:28-29: Die Definition eines wahren Juden.

"Denn nicht der ist ein Jude, der es äußerlich ist, ... sondern der ist ein Jude, der es inwendig verborgen ist, und die Beschneidung des Herzens ist die Beschneidung, die im Geist und nicht im Buchstaben geschieht."

Bedeutung: Gott definiert das wahre Volk Gottes nicht primär über ethnische Zugehörigkeit, sondern über geistliche Wiedergeburt.

Epheser 2:11-22: Ein neuer Mensch aus zwei Gruppen.

Epheser 2:14-15: "Denn er ist unser Friede, der aus beiden eines hat gemacht und hat abgebrochen den Zaun, der dazwischen war, indem er durch sein Fleisch wegnahm die Feindschaft, ... auf dass er aus beiden in ihm selbst einen neuen Menschen schaffe und Frieden mache."

Bedeutung: In Christus werden gläubige Heiden und gläubige Juden zu "einem neuen Menschen" zusammengefügt. Sie sind gemeinsam Bürger im Haushalt Gottes.

Synthese und Fazit nach Sola Scriptura
Wer ist also Israel in der biblischen Endzeit? Die Bibel präsentiert keine einfache, ersetzende Definition (d.h. die Kirche hat Israel komplett ersetzt), sondern ein zweifaches, sich ergänzendes Verständnis:

Das nationale/physische Israel: Gott hat seine alttestamentlichen Verheißungen an die ethnischen Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs nicht widerrufen (Römer 11:29). Sie sind in ihrem Unglauben "Feinde des Evangeliums" um unseretwillen, aber "Geliebte um der Väter willen" (Römer 11:28).

In der Endzeit wird Gott einen gläubigen Überrest aus diesem Volk erwecken und retten, der dann die messianische Herrschaft auf Erden antreten wird. Die 144.000 in Offenbarung 7 sind ein klares Beispiel dafür.

Das geistliche Israel (die Gemeinde): Durch den Glauben an Jesus Christus werden Menschen aus allen Nationen – Juden und Heinen – zu wahren geistlichen Nachkommen Abrahams und gehören zum "Israel Gottes". Sie teilen sich die geistlichen Segnungen des Neuen Bundes.
Die Gemeinde ist in dieser Heilszeit der Hauptträger der Verheißungen.

Das Bild aus Römer 11 ist entscheidend: Der Ölbaum stellt das Volk Gottes mit seinen Verheißungen dar. Die ungläubigen natürlichen Zweige (Teile des physischen Israels) wurden ausgebrochen, und gläubige Heiden als "wilde Zweige" wurden eingepfropft. Aber die ausgebrochenen natürlichen Zweige können wieder eingepfropft werden, wenn sie nicht im Unglauben bleiben (Römer 11:23-24).

Zusammenfassend nach Sola Scriptura:

In der biblischen Endzeit bezieht sich "Israel" sowohl auf das physische Volk der Juden, das von Gott für eine endgültige Errettung und Erfüllung der irdischen Verheißungen bewahrt wird, als auch auf die geistliche Gemeinschaft aller Gläubigen (die Gemeinde).

Die Verheißungen des neuen Bundes, erbt. Die Schrift hält beide Konzepte fest, ohne das eine zugunsten des anderen aufzuheben. Der endgültige Plan Gottes umfasst die Errettung eines Überrestes Israels und der Gemeinde aus allen Nationen.

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Nach dem Prinzip Sola Scriptura („allein die Schrift“) – also ausschließlich auf der Grundlage der Heiligen Schrift, ohne kirchliche Tradition oder menschliche Spekulation – lässt sich die Frage „Wer ist Israel in der biblischen Endzeit?“ wie folgt antworten:

1. Israel im Alten Testament: Das physische Volk Gottes
Im Alten Testament bezeichnet „Israel“ zunächst das physische Volk , das aus den zwölf Stämmen Jakobs (auch Israel genannt) hervorgegangen ist (1. Mose 32,29; 2. Mose 1,9). Gott schließt mit diesem Volk einen Bund (2. Mose 19,5–6) und verheißt ihm das Land Kanaan (1. Mose 12,7; 15,18).

2. Der Begriff „Israel“ im Neuen Testament: Unterscheidung zwischen physischem und geistlichem Israel
Im Neuen Testament wird der Begriff „Israel“ weiter differenziert:

Römer 9,6–8 :
„Denn nicht alle, die aus Israel stammen, sind Israel. Auch nicht alle, die Abrahams Nachkommen sind, sind schon Kinder Abrahams... Das heißt: Nicht die leiblichen Kinder sind Gottes Kinder, sondern die Kinder der Verheißung werden als Nachkommen angesehen.“ → Hier wird klar verteilt zwischen physischem Abstammung und geistlichem Israel – jenen, die durch Glauben zur Verheißung gehören.

Römer 2,28–29 :
„Denn nicht der ist Jude, der es äußerlich ist, und nicht das ist die Beschneidung, die äußerlich am Fleisch geschieht; sondern der ist Jude, der es innerlich ist, und die Beschneidung ist die des Herzens, im Geist, nicht im Buchstaben.“ → Der wahre „Jude“ (und damit im übertragenen Sinne der wahren „Israelit“) ist der, der innerlich, im Herzen, zu Gott gehört.

Galater 6,16 :
„Und allen, die nach diesem Maßstab wandeln, Friede und Barmherzigkeit über sie und über das Israel Gottes!“ → Hier spricht Paulus vom „Israel Gottes“ , was im Kontext (vgl. Gal 3,29) auf die Gemeinschaft der Glaubenden in Christus hinweist – Juden und Heiden, die durch den Glauben Abrahams Kinder sind.

Philipper 3,3 :
„Denn wir sind die Beschneidung, die wir durch Gottes Geist Gott dienen und uns in Christus Jesus rühmen und nicht auf das Fleisch vertrauen.“ → Die wahre Beschneidung (und damit das wahre Gottesvolk) ist geistlich, nicht ethnisch.
3. Endzeitliche Verheißungen für Israel
Einige biblische Texte sprechen von einer endzeitlichen Wiederherstellung Israels :

Römer 11,25–27 :
„Denn ich will nicht, Brüder, dass euch dieses Geheimnis unbekannt bleibt... dass Israel zum Teil verstockt ist, bis die Vollzahl der Heiden hineingekommen ist; und so wird ganz Israel gerettet werden...“ → Paulus spricht hier von einem jungen Heil Israels , das mit der Vollendung der Heidenvölker zusammenhängt. → Wichtig: Der Ausdruck „ganz Israel“ wird von manchen Auslegern als Rest Israels (der glaubenden Juden) verstanden (vgl. Römer 9,27; Jesaja 10,22), nicht notwendigerweise als das gesamte ethnische Volk ohne Ausnahme.

Hesekiel 37 (Trockene Gebeine) und Sacharja 12,10 („Sie werden auf mich blicken, den sie durchbohrt haben“) werden oft als endzeitliche Bekehrung eines Teils Israels gedeutet. Diese Texte sind jedoch im Alten Testament verankert und finden im Neuen Testament ihre Christus-bezogene Erfüllung (vgl. Johannes 19,37; Offenbarung 1,7).
4. Zusammenfassung nach Sola Scriptura
Nach der Heiligen Schrift allein:

Israel bezeichnet im Alten Testament das auserwählte Volk Gottes aus den zwölf Stämmen .
Im Neuen Testament wird zwischen physischem Israel und geistlichem Israel verteilt.
Das wahre Israel Gottes besteht aus allen, die durch Glauben an Jesus Christus (den verheißenen Messias) zu Gottes Volk gehören – unabhängig von ethnischer Herkunft (Galater 3,28–29).
Gleichzeitig lässt die Schrift Raum für eine endzeitliche Barmherzigkeit Gottes gegenüber einem Überrest des jüdischen Volkes , der sich zu

Christus bekehren wird (Römer 11,26–27).
Es gibt keine biblische Grundlage dafür, das moderne politische Israel automatisch mit dem biblischen Israel der Endzeit gleichzusetzen – weder als Ganzes noch als ausschließlicher Empfänger aller alttestamentlicher Verheißungen.

Sola Scriptura lehrt: Die Schrift ist der einzige Maßstab. Und die Schrift zeigt, dass das wahre Israel letztlich in Christus besteht – aus Juden und Heiden, die durch Glauben Gottes Kinder sind (Römer 4,11–12; Galater 3,29).