Wenn wir Offenbarung 8,3–4 streng sola scriptura (allein die Schrift) auslegen, ohne zusätzliche kirchliche Tradition oder theologische Systematik, dann ergibt sich Folgendes über die Heiligen:

1. Direkter biblischer Kontext
In Offenbarung 6,9–11 werden die Seelen der Märtyrer unter dem Altar gesehen, die Gott um Rache anrufen.

In Offenbarung 7,9–14 erscheint eine große Schar aus allen Nationen, die aus der "großen Trübsal" kommen und ihre Kleider im Blut des Lammes rein gewaschen haben.

In Offenbarung 8,3–4 werden die Gebete der Heiligen mit Räucherwerk vermischt vor Gott gebracht.

→ Schlussfolgerung: Die "Heiligen" sind hier wahrscheinlich die Märtyrer und Gläubigen der Endzeit, die in der Trübsalszeit leiden (vgl. auch Offb 13,7; 16,6; 18,24).

2. Sprachliche Analyse
Das griechische Wort ἅγιοι (hagioi – "Heilige") wird in der Offenbarung oft für Gläubige verwendet (Offb 5,8; 11,18; 13,7; 14,12; 16,6; 17,6; 18,24; 19,8; 20,9).

Es bezieht sich nie auf verstorbene "Heilige" im katholischen Sinn, sondern stets auf lebende oder getötete Gläubige, die Christus treu bleiben.

3. Theologische Schlussfolgerung (sola scriptura)
Die Schrift selbst definiert die "Heiligen" in der Offenbarung als erlöste Christen, die in der Endzeit verfolgt werden (Offb 13,7; 14,12).

Es gibt keinen Hinweis, dass es sich um eine besondere Gruppe außerhalb der irdischen Gläubigen handelt (z. B. verstorbene Heilige, die für uns bitten).

Die Gebete der Heiligen (Offb 8,3) sind nicht Fürbitte für andere, sondern Schreie um Gottes Gericht und Gerechtigkeit (vgl. Offb 6,10; Lk 18,7–8).

Fazit (rein sola scriptura)

Die "Heiligen" in Offenbarung 8 sind die leidenden und betenden Gläubigen der Endzeit, besonders die Märtyrer, deren Gebete vor Gott kommen und seine Gerichte auslösen. Es gibt keinen biblischen Beleg, dass hier verstorbene Heilige oder himmlische Mittler gemeint sind – der Fokus liegt auf den irdischen Gläubigen in der Trübsalszeit.

Die 3 Posaune, der Stern heißt Wehmut. Bitte erkläre mir das rein in sola scriptura Auslegung.
In Offenbarung 8,10–11 (Luther 2017) heißt es:

"Und der dritte Engel posaunte: Und es fiel ein großer Stern vom Himmel, brennend wie eine Fackel, und er fiel auf den dritten Teil der Wasserströme und auf die Wasserquellen. Und der Name des Sterns heißt Wermut. Und der dritte Teil der Wasser wurde zu Wermut, und viele Menschen starben von den Wassern, weil sie bitter geworden waren."

1. Der "Stern" – Wer oder was ist das? (sola scriptura)
Bedeutung des Sterns:

In der Bibel können Sterne Engel (Hiob 38,7; Offb 1,20), falsche Lehrer (Jud 13) oder mächtige Herrscher (Jes 14,12–15; Dan 8,10) symbolisieren.

Offenbarung 9,1 spricht von einem "Stern, der vom Himmel auf die Erde gefallen war" – dort wird er mit dem "Engel des Abgrunds" (Satan oder ein Dämon) in Verbindung gebracht.

Jesaja 14,12–15 vergleicht den gefallenen König von Babylon mit dem "morgenstern" (Luzifer), der vom Himmel stürzt.

→ Mögliche Deutung:

Ein mächtiger gefallener Engel (Dämon).

Ein falscher Prophet oder Verführer (vgl. 2. Petrus 2,1–3).

Ein weltlicher Herrscher, der Gottes Gericht bringt.

"Brennend wie eine Fackel"

Feuer steht oft für Gericht (Jes 66,15–16; Hes 5,1–4).

Könnte auch auf Zerstörung durch Krieg oder göttliches Strafgericht hindeuten.

2. Warum heißt der Stern "Wermut" (Bitterkeit)?
Wermut (griech. "Apsinthos") ist eine extrem bittere Pflanze (vgl. Jer 9,15; 23,15).

In der Bibel symbolisiert Bitterkeit:

Göttliches Gericht (5. Mose 29,17–18; Jer 9,15).

Abtrünnigkeit und Sünde (Apg 8,23; Hebr 12,15).

Leid und Tod (2. Könige 4,40; Klagelieder 3,15).

Folge:

Die Wasser werden untrinkbar, viele Menschen sterben.

Dies erinnert an:

Die erste Plage Ägyptens (2. Mose 7,20–21 – Nil wird zu Blut).

Prophetische Warnungen (Jer 23,15 – Gott gibt seinem Volk "Wermut zu essen").

3. Zusammenfassung (rein sola scriptura)
Der "Stern" ist wahrscheinlich ein mächtiges, gefallenes Wesen (Engel/Dämon, falscher Lehrer oder gottloser Herrscher), der Gottes Gericht bringt.

Sein Name "Wermut" zeigt an, dass er bitteres Leid und Tod verursacht – möglicherweise durch Vergiftung der Wasser oder geistliche Verführung.

Dies ist eine wörtliche und symbolische Strafe für die gottlose Welt, ähnlich den alttestamentlichen Gerichten.

Fazit
Ohne außerbiblische Traditionen zu verwenden, zeigt die Schrift:

Ein gefallener Stern (Engel/Macht) bringt Zerstörung.

Sein Name "Wermut" steht für bitteres Gericht.

Das Ergebnis ist Tod durch vergiftete Wasser – ein göttliches Strafzeichen.

Wie ist das zu verstehen, es wird geschlagen, der dritte Teil der Sonne, Mondes und Sterne?
In Offenbarung 8,12 (Luther 2017) heißt es:

"Und der vierte Engel posaunte: Und es wurde geschlagen der dritte Teil der Sonne und der dritte Teil des Mondes und der dritte Teil der Sterne, sodass ihr dritter Teil verfinstert wurde und den dritten Teil des Tages das Licht nicht schien und in der Nacht desselbigengleichen."

1. Wörtliche oder symbolische Deutung? (sola scriptura)
Die Bibel selbst gibt Hinweise, wie solche Aussagen zu verstehen sind:

A) Wörtliche Möglichkeit (kosmische Katastrophe)
Joel 2,30–31 und Apostelgeschichte 2,19–20 prophezeien, dass vor dem "Tag des Herrn" Wunderzeichen an Sonne, Mond und Sternen geschehen.

Matthäus 24,29 sagt:

"Bald aber nach der Trübsal jener Zeit wird die Sonne verfinstert werden, und der Mond wird seinen Schein nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte der Himmel werden ins Wanken kommen."
→ Jesus spricht von realen endzeitlichen Zeichen.

Jesaja 13,9–10 beschreibt Gottes Gericht über Babylon mit ähnlicher Bildsprache.

Schlussfolgerung:
Es könnte eine reale Verdunkelung eines Drittels der Himmelskörper durch göttliches Eingreifen oder kosmische Ereignisse (Asteroiden, Supernova etc.) sein.

B) Symbolische Deutung (politisch/geistliche Dunkelheit)
In der Bibel stehen Sonne, Mond und Sterne manchmal für:

Herrscher und Mächte (1. Mose 37,9–10; Jes 13,10; Hes 32,7; Dan 8,10).

Gott (Sonne) und seine Ordnung (Mond/Sterne) (Psalm 89,36–37).

"Ein Drittel" könnte bedeuten:

Ein begrenztes, aber schweres Gericht (vgl. Hes 5,12; Offb 9,15).

Teilweise Zerstörung der weltlichen Ordnung.

Schlussfolgerung:
Es könnte ein Sturz von Machthabern oder ein geistlicher Zusammenbruch (wie in Ägyptens Plagen, 2. Mose 10,21–23) gemeint sein.

2. Warum "ein Drittel"?
In der Offenbarung wird "ein Drittel" oft als Teilgericht erwähnt (Offb 8,7–12; 9,15).

Es zeigt:

Gott richtet, aber nicht vollständig – es bleibt Raum für Umkehr (vgl. Amos 4,6–12).

Kein Zufall, sondern göttlich bemessen (vgl. Hes 5,1–4).

3. Zusammenfassung (rein sola scriptura)
Wörtliche Deutung:

Eine reale Verdunkelung von Sonne, Mond und Sternen als Zeichen des Endgerichts (wie in Jesu Endzeitrede).

Mögliche Ursachen: Supervulkan, kosmische Ereignisse oder direkter göttlicher Eingriff.

Symbolische Deutung:

Sturz von Herrschern und Systemen (politisch/religiös).

Geistliche Finsternis über einem Teil der Menschheit (vgl. Römer 1,21–23).

Beide Deutungen sind biblisch möglich, da die Offenbarung oft symbolische und wörtliche Elemente mischt.

Fazit
Hauptaussage: Gott greift in die Schöpfung ein – als Warnung und Gericht.

Zweck: Die Menschen sollen zur Umkehr gerufen werden (vgl. Offb 9,20–21), doch viele verhärten sich weiter.