Pauline Theologie bezieht sich auf die Ansichten des Apostels Paulus über Gott und das Universum, wie sie in seinem Neuen Testament, Briefe und die Apostelgeschichte präsentiert werden. Daher ist der Aufbau einer "Pauline Theologie" ein Versuch, herauszufinden, was Paulus für viele Themen dachte und befürwortete. Wenn zum Beispiel jemand sagt, dass er die Armut "auf der Grundlage einer paulinischen Theologie" lösen möchte, deutet er darauf hin, dass es aus der Sicht von Paulus versucht, dies zu tun.

Pauliner Theologie ist völlig biblisch, weil sie auf der Bibel basiert. Pauls Lehre und seine Weltanschauung werden oft versucht zu systematisieren und erklärt von Theoretikern, die Pauline Theologie studieren. Paulus äußerte seine Ideen nicht immer schriftlich, sodass es schwierig sein könnte, die Theologie zu folgen, die seiner schriftlichen Lehre zugrunde liegt. Wir haben keinen Zugang zu den Gedanken des Paulus außerhalb der Schriften, die er geschrieben hat, die die Bibel für uns bewahrt hat, argumentiert ein Pauliner Gelehrter. Um die Theologie von der Exegese zu unterscheiden, muss die paulinische Theologie mehr sein als nur eine Wiederholung dessen, was wir in den Briefen des Paulus auf der Oberfläche finden.
Eine komplexe und einzigartige Aufgabe, die Entwicklung einer paulinischen Theologie beinhaltet Exegese, Forschung in Geschichte und Kultur und eine enge Aufmerksamkeit auf Kontext und Besonderheiten. Gott wählte Paulus als Apostel aus, und in seinem sehr kurzen Leben veränderte er die ganze Welt. Paul war ein komplexes Individuum. Es ist eine edle Anstrengung, nach Themen in den theologischen Positionen des Paulus zu suchen, solange es die Menschen an den Gott leitet, den Paulus von ganzem Herzen geliebt hat. „Folge meinem Beispiel, wie ich dem Beispiel Christi folge“, schrieb Paulus. (1 Korinther 11:1).

(Apostelgeschichte 9:1-22),
die die Begegnung des Paulus mit Jesus Christus auf der etwa 150 Meilen langen Reise von Jerusalem nach Damaskus beschreibt, ist der Schlüsseltext in der Biografie des Paulus. Nach dem, was er gesehen hatte, wurde Saulus entzündet und wütend, und er wandte sich an die Christen mit tödlicher Rache. Er hatte die Briefe des Hohepriesters an die Synagogen in Damaskus geschickt, in denen er um Erlaubnis bat, Christen (auch als "Weg"-Anhänger bekannt) zurück nach Jerusalem zu schicken, um inhaftiert zu werden, bevor er sich auf seine Reise begibt. „Saul, Saul, warum quälst du mich?“ Er hat gehört. Wer bist du, Herr? Er hat geantwortet. Ich bin Jesus, den ihr verfolgt, antwortete Jesus (verses 4–5). Als Nebennotiz ist es möglich, dass dies nicht Sauls erste Begegnung mit Jesus war; einige Wissenschaftler behaupten, dass der junge Saulus von ihm gewusst und ihn vielleicht sterben gesehen haben könnte.

Saulus Leben wurde danach völlig auf den Kopf gestellt. Er wurde von dem Licht des Herrn blind gemacht, sodass er sich auf seine Reisebegleiter verlassen musste, um zu sehen. Nach Jesu Anweisung reiste Saul nach Damaskus, um einen Mann namens Ananias zu treffen. Ananias war zunächst besorgt, Saulus zu sehen, weil er sich Saulus Ruf als böser Mann bewusst war. Aber der Herr informierte Ananias, dass Saulus ein „auserwähltes Instrument“ sei, um ihn vor den Heiden, Herrschern und den Israeliten zu repräsentieren und infolgedessen Leiden zu ertragen. (Apg 9:15). (Apg 9:16). Ananias fand Saul, nachdem er den Anweisungen des Herrn gehört hatte, legte seine Hände auf ihn und erzählte ihm von seiner Begegnung mit Jesus Christus. Saul erlangte sein Sehvermögen durch Gebet, erhielt den Heiligen Geist und wurde getauft. (Apg 9:17). (Apg 9:18). So schnell wie möglich ging Saul in die Synagogen und bezeichnete Jesus als den Sohn Gottes. (Apg 9:20). Angesichts des bekannten Rufes Sauls waren die Leute erstaunt und zweifelhaft. Die Juden glaubten, er sei gekommen, um die Christen zu stehlen (Apg 9,21), aber in Wirklichkeit hatte er sich mit ihnen verbündet. Sauls Vertrauen wuchs, als seine Argumente, die zeigten, dass Jesus der Christus war, die Juden in Damaskus verwirrten. (Apg 9:22).

Paulus von Tarsus (griechisch Παῦλος Paûlos, hebräischer Name שָׁאוּל Scha’ul (Saul), lateinisch Paulus; * vermutlich vor dem Jahr 10 in Tarsus/Kilikien; † nach 60, vermutlich in Rom) war nach dem Neuen Testament (NT) ein erfolgreicher Missionar des Urchristentums und einer der ersten christlichen Theologen. Seine Historizität gilt den allermeisten Forschern als gesichert.
Als griechisch gebildeter Jude und gesetzestreuer Pharisäer mit römischem Bürgerrecht verfolgte Paulus zunächst die Anhänger Jesu Christi, dem er, abgesehen von dessen Erscheinung bei seiner Bekehrung, nie begegnete. Seit der Bekehrung verstand er sich jedoch als von Gott berufener Apostel des Evangeliums für die Völker (Gal 1,15 f.). Als solcher verkündete er vor allem Nichtjuden den auferstandenen Jesus Christus. Dazu bereiste er den östlichen Mittelmeerraum und gründete dort einige christliche Gemeinden. Durch seine Briefe blieb er mit ihnen in Kontakt. Diese ältesten erhaltenen urchristlichen Schriften bilden als so genannte Paulusbriefe einen wesentlichen Teil des späteren NT.